 |
گهلی كورد له كوردستانی ڕۆژههڵات سێ دهیه ئهزموونی بهنرخی ههیه كه دهتوانێ لهوكاتهدا كه وڵات ههستاوه به كهڵك لێوهرگرتنیان چ له بوواری تاكتیكی و چ بوَ درێژ خایهنتریش حهقانیهتی خۆی بخاته بهرچاوی ههمووان و نیشانی بدا كه ئهو ههر له سهرهتاوه ههقی پێبووه. |
|
تصور کنید در کشور چند ملیتی و چند فرهنگه و چند زبانه ایران که دو سوم جمعیت اش به زبانهایی غیر زبان فارسی تکلم می کنند تنها یک زبان و آنهم به عنوان "زبان رسمی" به قدمت هشتاد و شش سال (از 1304 ه.ش ) برساکنان این سرزمین تحمیل شده و در پیامد این ظلم فرهنگی و اجتماعی عظیم چه سرکوبها که انجام گرفته و می گیرد. |
 |
|
خود ملیت ها از بحساب نیاوردن وجه اجتماعی شان و قوانین حکومتی که بیشتر آنها را به حاشیه می راند وجه مشترکی با مسائل زنان دارد. مسئله زن از بابت قوانین شرعی نهادینه شده ستم می کشد و از بابت همین قوانین اقلیتها ملی به نوعی در ستم هستند. |
 |
|
در کردستان اگر زنان مبارز و تشکل های زنان عزم جزم نکنند و به مسئله دادخواهی زن و بررسی حقوق زن و گرفتن حق شان نپردازند، من فکر می کنم مانند همه جنبش های آزادی بخش در سرتاسر دنیا زنان به نیروی پشت جبههای تقویت مسائل دیگر اجتماعی تبدیل می شوند و هرکجا این مبارزات به قدرت رسید نیروی آنها به حاشیه رانده می شود و حقوق و مطالبات آنها نادیده گرفته خواهد شد. |
 |
|
ئامادهبوونی ژنانو كچانی كورد لهگۆڕهپانی تێكۆشانی كۆمهڵایهتی دهیهكانی رابردوو، نهتهنیا بوو بههۆكاری ئهوهیكه لهم رێگهوه چالاكییهكانی خۆیان لهئاڵقهی تایبهتی دادخوازی ژنان بهرینتر بكهن، بهڵكوو سیاسهتیان لهپێگهی تایبهتی پیاوانه هێنایه دهر. لهڕاستیدا ژنان لهماوهی سێ دهیهی رابردوودا، رۆڵێكی بهرچاویان لهتێكۆشانو چالاكییه جۆراوجۆرو كاریگهری سیاسییو كۆمهڵایهتی كۆمهڵگای كوردستاندا ههبووه. |
|
زنان کرد علیرغم تمامی ناکامی و محرومیتهای ناشی از سرکوب مداوم هیچگاه کم و بیش از توجه به مسائل جنبش زنان در مقیاس سراسری فروگذارنکردند و با آغوش باز داوطلب همکاری و اظهار پشتیبانی از مبارزات زنان دیگربخشهای ایران هم بودەاند. |
 |
|
مهمترین مراسم هشت مارس که به حادثه مهمی در تاریخ روسیه انجامید، تظاهرات اعتراضی زنان زحمتکش روسیه علیه استبداد حکومت تزاری در تاریخ هشتم مارس 1917 بود. (مطابق تقویم قدیم دوسیه ماه فوریه 1917 است). اعتراض زنان روسیه در هشتم مارس به سرآغاز انقلاب فوریه 1917 و سقوط تزاریسم در این سرزمین تبدیل شد. |
 |
|
در طول این دهههای سیاه ما هرگز سر تسلیم فرود نیاوردیم، هرگز زانو نزدیم، اما هرگز نیز به مقابله به مثل کور و تروریستی روی نیاوردیم و برتری اخلاقی خود را در فاصلهای عظیم با دشمنان آزادی حفظ کردیم. شما نسل جوان امروز ایران بدانید که در کردستان جوانان سرباختند، اما سر فرود نیاوردند؛ چه گردنها که زده شد بی آن که سری خم شده باشد. تصویر اعدامهای دسته جمعی کردستان که مهمترین جائزه عکاسی جهان را از آن خود کرد، تنها توحش سربازان ولایت فقیه را ثبت نکرده بلکه تصویر غرور و مقاومت سرفرازانه مردم کردستان را نیز جاودانی کرده است. |
 |
|
لە هیچ وڵاتێکدا وەک ئێران، ڕابوردوو و داهاتوو نەیداوە بەیەکدا، لە هیچ سەرزەمینێکدا وەک ئێران ترادسیۆن نەگەیشتۆتە قەیران، لە هیچ خاکێکدا وەک ئێران مۆدێرنە بەر ناکۆکییە ناوەکییەکانی خۆی نەکەوتووە. ئێران ئەو وڵاتەیە کە سەلماندی مۆدێرنە بەبێ ڕێزگرتنی ڕاستەقینەی مافی تاکە کەس و هاوڵاتی، بەبێ ڕێزگرتنی بنەمای ئازادییە سیاسییەکان ناتوانێت بژی، هەر ئێران ئەوەشی سەلماند کە گەڕانەوە بۆ دین و ترادسیۆن ناتوانێت ئەلتەرناتیڤی مۆدێرنە بێت. |
 |
|
نادیده گرفتن این مشکلات به بهانه امکان تضعیف اتحاد ائتلافهای حداقلی جنبش و اولویت بندی خواسته ها و موکول کردن مسئله گروه های ملی، زنان، کارگران و غیره، به آینده ای مبهم که هرگز فرا نخواهد رسید، هیچگاه ایران را به دمکراسی و آزادی نرسانده و نخواهد رساند. باید همین امروز و در گرماگرم مبارزات صداهای مختلف را شنید و پاسخ گفت، بویژه که هم اکنون دست کم۲۰ زندانی سیاسی کرد در خطر اجرای حکم صادره اعدام قرار دارند. |
 |
|
بر اصل برابری زن و مرد، ممنوعیت اعدام درایران و دفاع از خواستها و حقوق اقلیتهای مذهبی که هم اکنون وجوه یک سیستم سرکوب وبی حقوقی نهادینه شده مطلق در اجرای روتین روزمره را برهمگان عیان کرده است، بیش از پیش تاکید نمود و صدور قطعنامه هایی را در این موارد در دستور کار شورای مرکزی منتخب قرار داد. |
 |
|
ناهید بهمنی ،از سالهای اواخر دهه 50 شمسی به فعالیت های سیاسی راه یافت. وی از مبارزان عرصه جنبش زنان و یکی از بنیان گزاران اتحادیه های زنان در شهرهای کردستان پس از سرنگونی رژیم سلطنتی است. بعد از قیام با کومه له و سیاستهای این سازمان آشنا شد و قریب سه دهه است که در صفوف این سازمان در مسئولیت های مختلف به فعالیت سیاسی مشغول است. |
 |
|
800 نفراز فعالان جنبش زنان و تلاشگران مدنی خواهان آزادی فعالان جنبش زنان شده اند. ما زنان آزادیخواه جامعه کردستان از این ره پشتیبانی خود را از این خواست اعلام می کنیم و تلاشهای این همرهان را در راه تحقق این امر مهم و انسانی می ستاییم . |
 |
|
دنیا در دو ماه گذشته شاهد یکی از حماسی ترین و تاریخ سازترین حوادث سیاسی جامعه ایران بود. مردم به جان آمده از ظلم و بیداد استبداد مذهبی و در نهایت با غارت آرای انتخاباتی شان از جانب بیدادگران به پا خاستند و با طرح خواست و شعار های آزادیخواهانه و اتکا به روش های به حق انسان دوستانه و مدنی خواهان رسیدگی به این سرقت سیاسی و به این موضوع اجتماعی شدند که از ماهها قبل به پیامدهای آن دلخوش کرده و سرنوشت خود را به آن گره زده بودند. |
 |
|
توندوتیژی و هێرش كردنه سهر ژنان، چین، رهگهز، ئایین، نهتهوه، بیروباوهڕ، تهمهن و ئایدیولۆژی ناناسێت، له سنوور و وڵاتی تایبهت تێپهر دهبێت و له ههموو جێگایهك به شێوهی جۆر به جۆر به كار ئهبرێت.بنهڕهتی ئهم رهفتاره نامرۆڤانه دهرحهق به نیوهی كومهڵی ئینسانی "پیاومهزنی"یه كه تێیدا ژن به مڵكی پیاو دهناسرێت. |
 |
|
تسلط ایدئولوژیک چه مذهبی و چه لائیک در اداره امور جامعه ذاتا تبعیض آمیز و محرومیت زاست. جامعه ایران این سیستم را به قیمت سه دهه رنج و مشقت و قربانی آزموده است. آزموده را آزمودن خطاست. |
 |
|
لهگهڵ چوونه سهرهوهی داخوازی بهشێكی زۆر لهحیزبهكانی سهر بهنهتهوه بندهستهكانی ئێرانو پاش ئهوهی بهجۆرێك پرژ وبڵاوی لهناو ههڵوێسته گرتنو بڕیاردان لهمهڕ كێشه ههنووكهییهكانی ناوخۆی ئێران دا دهبینرا و لهلایهكی دیكهوه بۆ ئهوهی بۆ دواڕۆژی ئێران خاوهن پرۆژهیهكی یهكگرتووانهو تۆكمه بن،.... |
 |
|
در طول این سی سال رویآوری به آموزش و تحصیلات عالی برای زنان به روشی برای مبارزه با خانه نشینی و برون رفت از فشارهای روحی و اخلاقی بدل شده است. بخصوص در دهه گذشته میزان شرکت دختران دانشجو در سطح تحصیلات عالی از شمار دانشجویان پسر بالاتر رفته است. |
 |
|
ژنان له بهرامبهر پێناسهى بهزۆر داسهپێندراوی ئیسلامییهوه، پێناسهیهکى تازهی ژنانهیان بهدهس هێناوه. رێژهیهکی بهرچاو لهم هێزه گهنجه سهرهڕای ههموو کۆسپ و لهمپهرهکانی جوربهجوری کومهلایهتی، خۆی لهگهڵ دهسکهوتهکانی کۆمهڵگای جیهانی رێک دهخات و جێ به یاسای کۆن لێژ دهکات و هیزی خۆشی دهسهلمێنێ. |
 |
|
له ماوهی 7 ساڵدا رێژهی نوسهری كتێب و ڕۆمان له نێو ژناندا له ئێران گهیشتوهته 47 بهرابهر. له نێو جهنگهی ئهو پهڕی ئاپارتایدی جینسی و كۆنهپهرستی دا و له جهرگهی ههڵاواردنی ئایینی، نهتهویی و جنسیهتیدا شاعیر، چیرۆكنووس، تۆێژهوان، شێوهكار، و هۆنهرمهندی تیاتر و سینهماكار پهروهرده بوون. |
 |
|
کارکردی که حجاب اجباری در امر سرکوب آزادیها و حقوق مردم در جمهوری اسلامی داشته و نقشی که در تشدید اختناق و بی حقوقی جامعه ایفا کرده و می کند، این پدیده ریشه های عمیق تر و عواقب دراز مدت تری هم دارد که از این دوره سیاسی خاص فراتر می رود. واقعیت این است که حجاب تحت هر عنوانی توجیه شود و حتا هر اندازه از طرف بخشی از خود زنان هم مورد دفاع قرار گیرد، در واقع جز سند تصاحب و تملک زن توسط مالک قانونی آن یعنی مرد و خانواده چیز دیگری نیست. |
 |
|
نفقه نشانه حمایت از زن نیست، بلکه بیانگر بی پناهی و وابستگی اقتصادی اوست ، همانطور که بخشیدن صدقه به مستمندان را نیز نمی توان جزو حمایت اقتصادی از آنان به عمل آورد. نفقه جزو حقوق زن نیست، بلکه بازتاب بی حقوقی اوست، همانطور که تامین زندگی یک کنیز بهرحال بر عهده ارباب است، ابدا نشانگر حقوق اقتصادی کنیز نیست ، بلکه تنها راه ادامه حیات او در شرایط بی حقوقی کامل است. |
 |
